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  • 问:如何带想学佛的人入佛门?

    仁炟法师开示:一切都随缘。愿意学佛的皈依佛门是好事,不愿意学佛的也不必勉强。国家法律有规定,每一个中华人民共和国的公民有信仰的自由,也有不信仰的自由,今天信仰明天不信仰也自由。一切都随缘,佛门讲一切都随缘。愿意学佛的是好事,说明他们有善根,有慧根,可以给他们找一些佛教方面的书籍让他们看。他们感兴趣,看进去了,那就皈依佛门,继续深入学,不感兴趣也就随缘,不要强迫逼着人家看这个佛教的书籍,让人家起...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/07571886838.html
  • 宗教信仰自由的宪法基础

    用语。为保留原作的风貌,我们没有对此类用语进行删节修改,请读者在阅读时注意并自行改正。   在世界各国的宪法里,大都有专门条款来保障宗教信仰的自由。在这些宪法条款和相关的法律制度下,政府在对宗教政策...宪法条文所从事的类似分析,有15个国家没有关于信仰自由或宗教信仰自由的条文。大体上,这多出来的6个国家,就机率而言,不太可能都是马尔赛文等人比我们多调查的17个国家中的,至于为什么会造成这两个类似研究...

    瞿海源

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015585419.html
  • 反省现代人类的危机

    。  科学自由是美好的保证吗?  首讲在六月七日举行,题目为“科学主义”,科学带给现代人方便与舒适的生活,协助人类认识这个世界,到底科学是否能解决人类所有的问题呢?科学能否保证人类美好的将来呢?霍院长以其对东、西文化深厚的学养,使听众了解到科学的本质、局限,更指出东方文化如何能超越这个局限而有助于人类前途。  第二讲安排于一星期后,题目是“自由主义”,“自由”是全球化的内容之一,大家对自由的了解又...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07073348995.html
  • 太空时代谈佛学

    发展,因而倡导自由平等。可惜人们虽然醉心于自由平等,却无法了解自由平等。多少哲学家为了自由的真义,绞尽脑汁,多少人为了争取自由而牺牲性命。可是,自由平等的真义,迄今仍然含糊不清。因此,一般人在偏激而热狂的意志冲激下,为了个人自由的极端发展,而侵犯他人的自由,使人与人之间无法协调相处,使社会发生利害的冲突,而形成混乱不安的局面。  甚至有人为了自由而破坏平等,例如:由于经济的自由发展,产生了资本主义...

    文珠法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16165159537.html
  • 宗教信仰自由及其活动的法律界限

    及其领域。思想不是也不可能是法律涉足的对象。因此,信仰的自由是无法剥夺的。   其次,宗教信仰是社会成员的“私事”。在人们的私事领域内,法律的干涉必须在一定的限度内。宗教信仰是万千信仰中的一种,它...存在基本的秩序,而在社会失序的条件下,人们享有自由的空间会更狭小。   人类历史上,国家对待宗教信仰经历了一个由禁止到开放,由狭隘限制到宽容以待的过程。如佛教在中国曾一次次遭到禁止、毁灭。但宗教信仰...

    完珉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015485417.html
  • 禅宗作为超功利性的审美人生哲学

    无常的悲观情绪之中。他们感到人生犹如无常的苦海。世界本是人的世界,是人存在的基础和财富,但由于政治经济的异化,世界一下子变成陌生、异常的东西。世界不再是施展个体才能和享受生活自由的亲和之家,而是充满苦难...三谛圆融”中道观以及定慧双修的止观修行思想,华严宗的“事事无碍”、“真如即万法,万法即真如”思想,同时又叹收了道家热爱生命、追求个性自由和...

    黄总舜

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15503257903.html
  • 般若义理与审美精神

    般若义理与审美精神  般若佛学所建立的主客两忘的关系结构和物我俱一的认知模式,其内在义理与中国审美文化精神是息息相通的,主要表现在,一方面,它使主体成为真正自由的主体,确切地说,成为真正自由的心灵或精神,亦即成为宗炳在《明佛论》中所讲的“畅于己也无穷”的“精神我”(《弘明集》卷二)。我们知道,建安以来,追求主体自由是审美文化的一个主旋律。魏晋“自我超越”的时代主题,便反映了这一主旋律。讲究“统无...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16495761415.html
  • 宗教事务管理与公共利益保护

    权力侵犯公民的基本权利的制约也是十分必要的。季卫东先生认为民主法治的关键是要“切实的保障私权,彻底的刷新公权”。而这种公权的刷新的制度化作业需要两个基点:“一个是通过表达的自由来充分反映不同的利益诉求...意识的范畴,是属于公民私人领域的自由。而这种个人思想和意识的自由本身是不能够被公权力进行强制和限制的。因为,信仰这种思想和意识是信仰者自我认知的一部分,是一个人的人格完全的最重要的决定因素,信仰的自由...

    代金波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015985426.html
  • 两只老虎

    有两只老虎,一只在笼子里,一只在野地里。 在笼子里的老虎三餐无忧,在外面的老虎自由自在。两只老虎经常进行亲切的交谈。 笼子里的老虎总是羡慕外面老虎的自由,外面的老虎却羡慕笼子...笼子里的老虎也十分快乐,他再不用为食物而发愁。 但不久,两只老虎都死了。 一只是饥饿而死,一只是忧郁而死。从笼子中走出的老虎获得了自由,却没有同时获得捕食的本领;走进笼子的老虎获得了安逸,却...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17104616242.html
  • 东林寺护生会在鄱阳湖举行放生

    东林寺网站报道:2006年4月27日天气晴朗,东林寺护生会在鄱阳湖举行了一次放生,一共买了三万多块的生命,其中有黄鳝、泥鳅、田鸡等。河南商丘范王芝居士等一行4人也参加了放生。看到这么多差一点将被宰杀的苦难众生一条条进入自由的天地,我们的心情十分愉快,希望更多人加入到护生的行列中来。 放归自然

    东林寺

    |东林寺|放生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1809003890.html